Wieść Gmina Chmielnik

Z okazji świÄ t BoĹźego Narodzenia Ĺźyczymy Wam Drodzy Czytelnicy, aby ta Święta Noc zajaśniała blaskiem prawdziwej świętości Jezusa i aby opromieniała ona Wasze Ĺźycie codzienne. Dzielmy się nawzajem chlebem, miłościÄ i ĹźyczliwościÄ . Niech BĂłg obdarzy nas pokojem, zdrowiem i zadowoleniem. W Nowym Roku Ĺźyczymy Wam mniej trosk, więcej szczęścia i nieustannej Opatrzności BoĹźej. Kierownik i Pracownicy Gminnej Biblioteki Publicznej w Chmielniku

Powiedz mi, co czujesz, a powiem Ci… 

„Czucie i wiara silniej mĂłwi do mnie

NiĹź mędrca szkiełko i oko”

(A. Mickiewicz „Romantyczność”)

Cytat z programowej ballady Adama Mickiewicza pojawia się nie tylko w związku z dopiero co zakończonym porankiem Mickiewiczowskim, ktĂłry nauczyciele wspĂłlnie z uczniami przedstawili naszej społeczności szkolnej w przeddzień (tak naprawdę to 2 tygodnie wcześniej) 210 rocznicy urodzin twĂłrcy „Pana Tadeusza”. To tylko jeden z powodĂłw. Czucie i uczucia jakie wyzwalają wśrĂłd szkolnej widowni takie uroczystości nie są bez znaczenia. Bez owego „czucia” tamtych lat, tamtych wydarzeń, do ktĂłrych nawiązują szkolne uroczystości, trudno byłby uczniom zrozumieć naszą historię, nasze poczucie polskości, patriotyzmu i narodowej dumy.

Myślę tu zarĂłwno o tradycyjnych akademiach szkolnych w naszej szkole, nawiązujących do tragicznych rocznic polskiego września 1939 r., czy rocznicy odzyskania niepodległości po 123 latach niewoli w 1918 roku, jak i o wydarzeniach bardziej współczesnych związanych m.in. z patronem szkoły Stefanem Kardynałem Wyszyńskim – czy polskim papieĹźem Janem Pawłem II. W kalendarzu szkolnych uroczystości nie zabrakło ich i w tym roku.

Towarzyszyły im pozytywne emocje i uczucia: dumy z patriotycznej przeszłości, bohaterskich postaw i zachowań, identyfikacji i utoĹźsamiania się z wybitnymi Polakami, ktĂłrzy stają się wzorcami osobowymi dla społeczności szkolnej.

W tym roku szkolnym mĂłwimy o uczuciach jeszcze w innym kontekście. Jest nim projekt „Porozumienie bez Przemocy” opracowany w Centrum Metodycznym Pomocy Psychologiczno-Pedagogicznej, placĂłwce Ministra Edukacji. Stanowi on kluczowe ogniwo programu MEN „Bezpieczna i Przyjazna Szkoła”, ktĂłry oprĂłcz własnych nowatorskich rozwiązań kontynuuje pozytywne doświadczenia programu „Zero tolerancji dla przemocy w szkole”.

Model (projekt) Porozumienia bez Przemocy (PBP) opiera się na 4 ogniwach, którymi są:

1. SpostrzeĹźenia (obserwacja)
2. Uczucia
3. Potrzeby
4. Prośba

Opracowany został przez amerykańskiego uczonego dr Marshalla Rosenberga, a twĂłrczo zaadaptowany na grunt europejski w Szwecji przez 3 certyfikowane trenerki metody PBP i znany tam pod nazwą „języka Ĺźyrafy”. Stamtąd trafił do Polski.

Jak piszą autorki szwedzkiego wydania, celem proponowanego stylu komunikacji jest osiągnięcie porozumienia przez dialog (..) szczegĂłlnie w trudnych sytuacjach konfliktowych”, a takie w szkole przecieĹź teĹź mogą się zdarzyć.

Porozumienie bez przemocy, jak czytamy we wstępie od wydawcy polskiego wydania, „jest waĹźnym elementem budowania klimatu szkoły, sprzyjającego harmonijnemu funkcjonowaniu całej społeczności (..) Stosowanie Porozumienia bez Przemocy zapobiega konfliktom i nieporozumieniom przez odkrywanie ich ĹşrĂłdeł tkwiących w sposobach porozumiewania się” (podkreślenie moje: A. P.) Tu właśnie istotne będą uczucia, jakie towarzyszą stronom, ktĂłre weszły w konflikt.

PBP kieruje uwagę na uczucia i potrzeby mówiącego. Ten model jest strategią dotarcia do osoby, na którą chcemy skutecznie oddziałać. Aby okazał się skuteczny, ta osoba musi być chętna, by poddać się oddziaływaniu, a po wysłuchaniu wszystkich argumentów gotowa na zmianę swoich poglądów.

Pisząc o uczuciach, autorki szwedzkiego poradnika stawiają istotną diagnozę, dotyczącą roli uczuć w Ĺźyciu człowieka: „nasze potrzeby (..) sterują naszymi uczuciami, nie zaś zdarzenia same w sobie” (podkreślenie moje A.P.).

Tak wiec PBP reakcje człowieka (zarówno dorosłego jak i ucznia) uznaje jako wynik zaspokojenia (lub niezaspokojenia) jego potrzeb.

O stopniu tego zaspokojenia lub niezaspokojenia komunikują słowa, ktĂłrych ilość tak w języku uczniowskim, jak i języku dorosłych jest bardzo ograniczona. Słowa o zabarwieniu emocjonalnym „język szakala” i „język Ĺźyrafy” są bardzo waĹźne dla zrozumienia PBP.

Postaram się jeszcze o tym napisać (w następnych numerach naszej gazety).

Na zakończenie wrĂłcę do cytatu z „Romantyczności”. Nie minęło 200 lat od ukazania się programowej ballady polskich romantykĂłw, a jej przesłanie w dotychczasowym brzmieniu nieco się zdezaktualizowało. CzyĹź to nie dzięki mędrcom (uczonym) właśnie moĹźemy dzisiaj lepiej rozumieć istotę uczucia i jego znaczenie w komunikacji między ludĹşmi?

MoĹźe więc nie przeciwstawiać „czucia” - „mędrcowi”, a je połączyć w jedną całość? Na przykład taką:

„Czucie i wiara tak mocno mĂłwi do mnie,

jak mocno potrafi je dostrzec mędrca szkiełko i oko”

Jak Drogi Czytelniku podzielasz tę opinię (lub nawet nie), to dbając o zaspokojenie Twoich potrzeb, życzę, by towarzyszyły Ci najpiękniejsze uczucia w czasie zbliżających się świąt Bożego Narodzenia jak i przez cały NOWY ROK - od 1 stycznia do 31 grudnia 2009 r.

Andrzej Pieczonka

SP Wola Rafałowska